محتوى المقال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
“سؤال في محله: لماذا نوثّق آثار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل لذلك أصل في الإسلام؟”
أيها الأفاضل،
يسأل بعض الإخوة:
لماذا تهتمون بتوثيق المواقع المرتبطة بالحبيب صلى الله عليه وآله وسلم من قريب او بعيد؟
ونقول:
إن معرفة هذه المواضع ليست أمراً مستحدثاً، بل لها أصل في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية، وفي عمل المسلمين عبر القرون.
فالقرآن الكريم كثيراً ما يربط الأحداث بالأماكن، قال تعالى:
﴿إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى﴾. الحديث عن معركة بدر،
وقال سبحانه وتعالى:
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا﴾.
ويذكّر الناس بديار الأمم السابقة:
﴿وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون﴾.
فالغاية هي العبرة والتذكّر.
أما في السنة النبوية، فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلما مرّ بموضع له دلالة تاريخية، ذكر ما وقع فيه.
فعندما مرّ بالروحاء أخبر أن سبعين نبياً مروا بها.
وفي هرشى وصف مرور نبي الله يونس عليه السلام.
وفي عسفان أخبر بمرور هود وصالح عليهما السلام.
وعند وادي الأزرق ذكر موسى عليه السلام وهو يلبي.
وعند الحجر أشار إلى فج الناقة وبئرها (فج الناقة موضع بالحجر كانت تمر منه ناقة ثمود)، ونهى عن سؤال الآيات، وذكّر بقصة ثمود.
وفي الإسراء أخبر عن موضع قبر موسى عليه السلام.
وفي مسجد الخيف بيّن أن سبعين نبياً صلّوا فيه.
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أول من ربط المكان بالحدث؛ ليكون أبلغ في التذكير والعظة.
ولم يقتصر الأمر على ذلك، فقد كان عبدالله بن عمر يتحرى المواضع التي صلى فيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ويقتفي أثره فيها، وكان يقول:
“لعل خفاً يقع على خف.”
كما جدد عمر بن عبدالعزيز عدداً من المواضع التي صلى فيها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يُنقل إنكار ذلك عن علماء المدينة في عصره.
ومن جهة أخرى، نجد في تراث مدرسة أهل البيت أيضاً نصوصاً واضحة في زيارة هذه المواضع.
فقد روى الشيخ الكليني في الكافي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه أرشد زائر المدينة إلى برنامج كامل يبدأ بمسجد قباء، ثم مشربة أم إبراهيم، ثم مسجد الفضيخ، ثم زيارة شهداء أحد، والسلام على أسد الله الحمزة والشهداء، ثم مسجد الأحزاب، مع الدعاء فيه.
وهذا يدل على أن معرفة هذه المواقع، وزيارتها بقصد الاعتبار واستحضار السيرة، كانت أمراً معروفاً في التراث الإسلامي.
إننا عندما نزور موقع معركة بدر، أو أحد، أو الخندق، أو مسجد قباء، أو بئر الروحاء، أو عسفان، فإننا نستحضر أحداث السيرة، ونربط النصوص بالواقع، فيزداد القرآن والسنة حضوراً في القلوب، كما يفعل المؤرخ حين يقف في موقع معركة عظيمة ليفهم تفاصيل المعركة.
ولهذا كان القرآن يدعو إلى السير في الأرض، وكان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يعرّف أصحابه بهذه المواضع، وبقي العلماء والمؤرخون عبر القرون يصفونها ويحفظونها للأمة.
فالآثار هي شواهد على التاريخ، وجسور تربط المسلم بسيرة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم، وتزيده معرفةً ومحبةً واعتباراً.
والله تعالى أعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته